作為海內(nèi)外中華兒女共同關(guān)注的盛事，拜祖大典規(guī)模越辦越大，規(guī)格越來(lái)越高，很多人甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跋山涉水，只為了這一個(gè)瞬間。

拜祖大典，何以讓海內(nèi)外中華兒女，如此重視？

拜的是祖先，更是身份認(rèn)同

拜祖大典，體現(xiàn)的首先是一種身份認(rèn)同。

中國(guó)人自古以來(lái)，就有尋根問祖的執(zhí)念。海內(nèi)外華人跨越千山萬(wàn)水，回到老家河南拜祖，就是如此。

從規(guī)模看，每年到場(chǎng)的，都有好幾千人。其中，有不少都是從海外歸來(lái)。

是怎樣的信仰和力量，讓他們?nèi)绱藞?jiān)定和執(zhí)著？

這一拜，是那份對(duì)祖先的敬仰，對(duì)根源的追尋。

在拜祖大典上，人們不僅僅是在祭拜黃帝這位中華民族的始祖，更是在尋找心靈的寄托。

這一拜，拜的是祖先，也是對(duì)身份的認(rèn)同。

我們常說(shuō)的一句話，叫“行萬(wàn)里路不忘來(lái)時(shí)路”。知祖先在何處，就知根在何處，葉落歸根，就有了歸處。

比如在現(xiàn)場(chǎng)嘉賓中，就有很多海外華人，他們中有的已經(jīng)滿頭白發(fā)，有的甚至需要人攙扶。

他們遠(yuǎn)離故土，身處異國(guó)他鄉(xiāng)，但心中始終懷揣著對(duì)祖先的敬仰和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

而他們之所以來(lái)，相信不只是在外漂泊半生，對(duì)故鄉(xiāng)的渴望，更是要大大方方承認(rèn)自己是中華兒女的身份，既批判那些試圖歪曲歷史、數(shù)典忘祖的背叛者，也向沒有出生在大陸的后輩們講清楚，家在哪里，根又在哪里。

在這里，他們找到了歸屬感，感受到了來(lái)自同根同源的親人的溫暖和關(guān)懷。

除了在黃帝故里，在美國(guó)舊金山，人們舉行了第十屆海外炎黃子孫拜祖大典；馬來(lái)西亞吉隆坡舉行了首屆華僑華人恭拜軒轅黃帝大典；澳大利亞悉尼也舉辦了恭拜軒轅黃帝大典……

中華兒女，炎黃子孫，聚是一團(tuán)火，散是滿天星，無(wú)論到哪里，都指向一個(gè)坐標(biāo)——中原腹地，黃帝故里。

這種身份認(rèn)同，是任何地理阻隔、政治操弄，都割不斷打不散的血脈深情。

拜的是傳統(tǒng)，更是傳承

生活在信息大爆炸的時(shí)代，相信不少人都有這樣一種感覺，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)了，可內(nèi)心，卻越來(lái)越靜不下來(lái)。

一遍遍刷短視頻，每天看似填得很滿，靜下心來(lái)，空虛卻被無(wú)比地放大。AI、元宇宙、無(wú)人駕駛、具身智能……身邊的技術(shù)進(jìn)步飛速，可人們反而卻充滿各種擔(dān)憂與焦慮。

拜祖大典，與其說(shuō)拜的是黃帝，拜的是傳統(tǒng)，不如說(shuō)拜的是一種傳承。

三月三，拜軒轅，如今已有數(shù)千年的歷史，它不僅是一個(gè)習(xí)俗，更像是一棵大樹，串起了中華文明的禮樂習(xí)俗和文化精髓。

那些祖祖輩輩堅(jiān)守的仁愛、互助、和合相生、扶助弱者，每一項(xiàng)，都是足以安撫我們心中焦慮，都是足以教化人心的優(yōu)秀傳承。這些優(yōu)秀文化，也正是我們?cè)阡撹F水泥、芯片機(jī)器時(shí)代，所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的內(nèi)心柔軟。

當(dāng)然了，拜祖大典，拜的更是對(duì)中華文化的認(rèn)同和歸屬感。

“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”！

不論走得再遠(yuǎn)，不論身在何地，我們都是中華兒女，是炎黃子孫。

（宋迎迎）