——專訪河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授賀俊

　　人物簡介

　　賀俊，1992年生，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授。中國社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史學(xué)博士，研究方向主要為夏商考古。曾獲中國社會(huì)科學(xué)院研究生院優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)、河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)。主持省部級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)。參與編撰《二里頭考古六十年》《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國》等，在《考古學(xué)報(bào)》《考古》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

　　專家觀點(diǎn)

　　二里頭文化是早期中國演進(jìn)歷程中的第一大關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是中華文明由多元走向一體的見證。

　　“二里頭最早中國說”得到了文獻(xiàn)與考古資料的有力支撐，具有較大合理性。

　　考古新發(fā)現(xiàn)不斷刷新人們既有認(rèn)知，需要開拓創(chuàng)新，持續(xù)不斷加強(qiáng)研究，探索未知，揭示本源。

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 史長來

　　“中國是一個(gè)偉大的國度，傳承著偉大的文明。”習(xí)近平總書記在2024年新年賀詞中指出，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

　　連續(xù)性是中華文明的突出特性之一。要理解現(xiàn)代中國和未來中國，就必須從連續(xù)性的角度來認(rèn)識(shí)古代中國。古代中國經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，具有鮮明的階段性特征，呈現(xiàn)出若干十分重要的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。其中，以河南偃師二里頭遺址為代表的二里頭文化，對(duì)認(rèn)識(shí)中國早期文明的演進(jìn)與夏商歷史至關(guān)重要。

　　河南興文化工程開展以來，歷史學(xué)博士、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授賀俊圍繞二里頭文化的聚落、禮器、與其他文化的關(guān)系等問題，開展了較為深入的研究。在2023年出版的科普讀物《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國》中，賀俊與杜金鵬、侯衛(wèi)東兩位先生一起，全面回顧了二里頭文化研究的歷史與現(xiàn)狀，論證了二里頭文化是夏文化、二里頭遺址是夏都乃是目前最合理的學(xué)術(shù)推論。自出版以來，此書銷量近1萬冊(cè)，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響力。

　　“最早的中國”中華文明從多元走向一體的見證

　　“‘最早的中國’是10余年來備受學(xué)界和公眾關(guān)注的熱點(diǎn)議題。自2009年許宏先生所著《最早的中國》出版以來，學(xué)界就這一問題提出了多種觀點(diǎn)。在我們看來，‘二里頭為最早中國說’具有較大合理性。究其原因，是由二里頭遺址及二里頭文化在中國古代歷史上的獨(dú)特地位所決定的。”6月9日，面對(duì)記者，賀俊娓娓道來。

　　“昔三代之居，皆在河洛之間。”《史記·封禪書》中，太史公僅用一句話，便指明了華夏文明發(fā)源地之所在。中國古代擁有世所罕見的史學(xué)傳統(tǒng)，留下了卷帙浩繁的文獻(xiàn)資料。從出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)來看，西周初年的周人認(rèn)為“中國”是指成周及其所在的洛陽盆地，其中的重要原因在于這一區(qū)域?yàn)?ldquo;有夏之居”。因此，目前至少可以將最早的中國指向夏王國。

　　20世紀(jì)早期，甲骨文的釋讀及安陽殷墟遺址的考古發(fā)掘使殷商文明得以確立。在“中華文明西來說”等因素的刺激下，尋找殷商文明的源頭、探求中國文化的起源就成為當(dāng)時(shí)學(xué)人孜孜以求的學(xué)術(shù)目標(biāo)。在古史系統(tǒng)中處在關(guān)鍵位置的夏王朝，自然成為無法回避的問題。經(jīng)過數(shù)代學(xué)人的不懈探索，二里頭遺址為夏都、二里頭文化全為或主體為夏文化，逐漸成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界的主流共識(shí)。換言之，二里頭文化在古史系統(tǒng)中的坐標(biāo)被學(xué)界所確認(rèn)。

　　從考古學(xué)本位的角度，可以進(jìn)一步理解二里頭文化的重要性。在二里頭文化之前，華夏大地上存在多個(gè)較為發(fā)達(dá)的考古學(xué)文化，它們所代表的區(qū)域社會(huì)多進(jìn)入早期國家階段，呈現(xiàn)出“滿天星斗”的局面。盡管這些社會(huì)先后衰落，但它們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為二里頭文化所繼承、改造。在此基礎(chǔ)上，二里頭文化所代表的社會(huì)達(dá)到了前所未有的高度，遠(yuǎn)超同時(shí)期周邊的其他文化，中原的中心地位正式形成。不僅如此，二里頭文化對(duì)后來的商周王朝等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一體化的趨勢不斷加強(qiáng)。

　　“常挖常新”二里頭考古新發(fā)現(xiàn)不斷刷新認(rèn)知

　　自1959年發(fā)現(xiàn)二里頭遺址以來，對(duì)它的調(diào)查、發(fā)掘與研究已持續(xù)了60余年，先后經(jīng)歷了四任考古隊(duì)長。限于考古學(xué)科自身的發(fā)展，以及考古隊(duì)長不同的學(xué)術(shù)理念、方法、目標(biāo)，二里頭遺址的田野考古與研究工作呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。

　　1999年之前，二里頭遺址的田野工作積累了大量的遺物資料，揭露了1、2號(hào)大型宮殿建筑基址等高規(guī)格遺存。基于上述工作，學(xué)界建立起以陶器為中心的可靠的文化分期框架，確立了二里頭遺址及以其為代表的二里頭文化在中國早期國家、文明形成研究中重要的學(xué)術(shù)地位。

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，聚落考古和多學(xué)科合作理念深度融入二里頭遺址的田野與研究工作中，先后發(fā)現(xiàn)了“井”字形道路、宮城、大型夯土建筑、綠松石器作坊等遺存，對(duì)遺址的演變、宏觀布局及都邑社會(huì)有了深入認(rèn)識(shí)。

　　考古學(xué)是一門“常挖常新”的學(xué)科。對(duì)于現(xiàn)存面積約300萬平方米的二里頭遺址而言，既有工作所發(fā)掘的面積占遺址總面積的比重極低。

　　近年來，二里頭考古工作隊(duì)第四任隊(duì)長趙海濤先生繼續(xù)貫徹聚落考古理念，在田野方面取得了一系列重要收獲。比如，發(fā)現(xiàn)多處新的主干道路和墻垣，表明二里頭都邑存在多網(wǎng)格式布局形態(tài)。得益于此，二里頭遺址成功入選2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。再如，二里頭遺址的手工業(yè)考古屢有新收獲，首次發(fā)現(xiàn)較豐富的制陶遺存和骨器、角器加工作坊現(xiàn)場，新發(fā)現(xiàn)了疑似漆器加工作坊。二里頭遺址有中國最早綠松石器作坊，并首次在宮殿區(qū)貴族墓中發(fā)現(xiàn)了大型綠松石龍形器，長約80~90厘米，被譽(yù)為“華夏第一龍”。

　　二里頭文化的興盛，并非一蹴而就。賀俊說：“新的考古發(fā)現(xiàn)不斷加深我們對(duì)二里頭遺址的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)解決一些重要問題。但與此同時(shí)，也會(huì)引出更多的問題，持續(xù)不斷地刷新學(xué)界既有認(rèn)知。在學(xué)界前輩研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的考古發(fā)現(xiàn)，我們將繼續(xù)探索隱藏在二里頭遺址背后的秘密，以進(jìn)一步深化對(duì)夏商歷史、中國早期國家和早期文明的認(rèn)識(shí)。”

　　實(shí)踐者說

　　賡續(xù)文脈 聚力打造中華文化新地標(biāo)

　　——訪安陽市委常委、宣傳部部長薛崇林

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 李林 楊之甜 通訊員 李小兵

　　洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。安陽是國家歷史文化名城，是世界文化遺產(chǎn)殷墟所在地、甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、紅旗渠精神的發(fā)祥地。安陽豐厚的歷史文化資源，賦予其在深化“兩個(gè)結(jié)合”、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特而光榮的歷史使命。

　　6月6日，安陽市委常委、宣傳部部長薛崇林在接受采訪時(shí)表示，近年來，安陽市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于甲骨文保護(hù)傳承系列重要講話重要指示批示精神，以厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈為己任，以興文化工程為抓手，以打造殷墟甲骨文中華文化新地標(biāo)為目標(biāo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)安陽擔(dān)當(dāng)。

　　“為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察安陽重要講話精神，安陽市委、市政府專門設(shè)立殷墟遺址保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等5個(gè)專項(xiàng)工作組，梳理建立9個(gè)方面31項(xiàng)工作臺(tái)賬，做到工作項(xiàng)目化、項(xiàng)目清單化、清單責(zé)任化。”薛崇林介紹，安陽市打造“紅旗渠精神”等特色理論宣講品牌，開展“紅旗渠精神進(jìn)校園”巡展，強(qiáng)化對(duì)年輕群體的思想政治引領(lǐng)。高標(biāo)準(zhǔn)承辦“‘兩個(gè)結(jié)合’與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”理論研討會(huì)，加強(qiáng)殷商文化研究闡釋，持續(xù)推出高質(zhì)量研究成果。

　　多措并舉，保護(hù)為先。薛崇林介紹，安陽市堅(jiān)持樹牢保護(hù)第一、傳承優(yōu)先的理念，健全文化遺產(chǎn)安全防護(hù)長效機(jī)制，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)；加強(qiáng)“人治—法治—智治”安全保障體系建設(shè)，完善職能部門雙月會(huì)商、檢察公益訴訟協(xié)作、行政與司法聯(lián)動(dòng)等機(jī)制，在全國首創(chuàng)文物安全“一保一警一消防”制度。

　　活化利用，數(shù)字賦能。“近年來，安陽市分類實(shí)施推進(jìn)甲骨文特色學(xué)校、甲骨文書屋等場所建設(shè)，加強(qiáng)甲骨文書法、甲骨文廣播體操、甲骨文文創(chuàng)產(chǎn)品、甲骨文演藝、甲骨文圖書等活化演繹，積極推動(dòng)甲骨文‘潮’起來、‘活’起來、‘火’起來。”薛崇林說，安陽市加快推進(jìn)“全球甲骨文數(shù)字化建設(shè)工程”，建立完善“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)，發(fā)布“了不起的甲骨文”小程序；聯(lián)合國內(nèi)外甲骨收藏和研究機(jī)構(gòu)，積極推進(jìn)分散在全球各地約16萬片甲骨的高質(zhì)量數(shù)字化采集；發(fā)起“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計(jì)劃”，成立數(shù)字甲骨共創(chuàng)中心，用數(shù)字技術(shù)為甲骨文著錄考釋、活化利用、傳播普及等賦能增效。

　　深度融合，擦亮品牌。“在新發(fā)展格局下，文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新創(chuàng)意為內(nèi)核的‘朝陽產(chǎn)業(yè)’，對(duì)提升城市品位、彰顯城市魅力具有‘催化’效應(yīng)。”薛崇林說，安陽市堅(jiān)持文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)新突破、協(xié)調(diào)發(fā)展，著眼“更聚焦、更市場、更具體”，深度融入“行走河南·讀懂中國”品牌體系，加快文化資源優(yōu)勢向文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)變。

　　薛崇林介紹，安陽市大力發(fā)展文化旅游千億級(jí)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，成功創(chuàng)建國家級(jí)夜間文化旅游消費(fèi)集聚區(qū)，上榜攜程旅行口碑榜最受歡迎古都目的地、最佳戶外旅游目的地、最受歡迎紅色旅游目的地，被授予“中國研學(xué)旅游目的地標(biāo)桿城市”稱號(hào)；大力培育紅色游、研學(xué)游、低空游、考古游、鄉(xiāng)村游等文旅業(yè)態(tài)，“古城夜游”“洹河夜游”“點(diǎn)亮殷墟”等文旅活動(dòng)精彩紛呈，“洹河夜游”入選2023中國旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新示范案例，“有文化，必安陽”“安陽，越夜越精彩”愈加響亮。

　　薛崇林表示，下一步，安陽市將進(jìn)一步扛穩(wěn)壓實(shí)政治責(zé)任，聚力把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)、中原文旅新名片，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　凝聚前進(jìn)力量 推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)破浪前行

　　——訪鶴壁市委常委、宣傳部部長邵七一

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 陳晨 蔣曉芳

　　“按照全省興文化工程文化研究工作要求，我市圍繞當(dāng)代發(fā)展、重要?dú)v史文化、重要?dú)v史名人、重要?dú)v史事件、重要?dú)v史文化遺存、重要?dú)v史文獻(xiàn)典籍等6大板塊，深挖文化資源，注重研究轉(zhuǎn)化，推進(jìn)文產(chǎn)融合，取得了階段性成果。”6月6日，鶴壁市委常委、宣傳部部長邵七一在接受記者采訪時(shí)說。

　　因“仙鶴棲于南山峭壁”而得名的鶴壁，擁有7000年的文明史、3000年的建城史、500年的建都史，封神文化、詩經(jīng)文化、民俗文化等文化瑰寶源遠(yuǎn)流長，鹿臺(tái)閣、大運(yùn)河、黎陽倉等歷史遺存不勝枚舉，鬼谷子王禪、端木子貢、許穆夫人等圣哲先賢群星閃耀。數(shù)據(jù)顯示，該市境內(nèi)共有972處不可移動(dòng)文物點(diǎn)，世界遺產(chǎn)1處（2項(xiàng)），13處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，38處河南省文物保護(hù)單位，文物保護(hù)連續(xù)三年受到省文物局表揚(yáng)。

　　興文化，勇?lián)��?dāng)。為全面系統(tǒng)梳理鶴壁文化的燦爛成就、歷史脈絡(luò)，鶴壁市制定《關(guān)于落實(shí)河南興文化工程文化研究計(jì)劃推進(jìn)鶴壁文化研究工作的通知》《鶴壁興文化工程實(shí)施方案》等，突出理論武裝、文明探源、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、文物活化利用等，分領(lǐng)域、分階段深入研究。建立專家會(huì)商制度，發(fā)揮淇河智庫作用，充分運(yùn)用高校、科研工作部門的研究力量，謀劃研究重點(diǎn)課題。將興文化工程推進(jìn)情況作為年度重點(diǎn)任務(wù)，納入年度目標(biāo)考核、意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)專項(xiàng)督查，保障任務(wù)落實(shí)。

　　去年，隨著電影《封神第一部》熱映，將3000多年前的殷商王朝再次帶入觀眾視野，封神之地——古都朝歌，因其神秘而浪漫的氣質(zhì)火爆“出圈”。與此同時(shí)，鶴壁市淇河文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長燕昭安的著作《解讀朝歌》也深受讀者推崇。

　　邵七一介紹，在這部著作里，燕昭安詳細(xì)解析了朝歌三千年的歷史人物和歷史事件，系統(tǒng)地介紹了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行了發(fā)掘闡揚(yáng)。

　　開展興文化工程文化研究對(duì)學(xué)術(shù)界、對(duì)鶴壁市都是一件非常重要和意義非凡的大事。從2023年開始，鶴壁市在哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目立項(xiàng)指南上開創(chuàng)興文化工程項(xiàng)目專欄，共設(shè)立淇河文化重要內(nèi)容專題研究、新時(shí)代文化強(qiáng)市建設(shè)路徑與對(duì)策研究等子項(xiàng)目20余項(xiàng)，收到相關(guān)課題項(xiàng)目50余個(gè)，已立項(xiàng)30余個(gè)，其中《解讀朝歌》《衛(wèi)國風(fēng)云》《走進(jìn)鶴山》等優(yōu)秀作品先后獲得河南省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)。

　　“依托現(xiàn)有資源稟賦和文化底蘊(yùn)，結(jié)合歷史資料與地方文獻(xiàn)，我們挖掘整理出版《淇水三千年》等朝歌文化系列叢書20多本，囊括了朝歌文化的前世今生。同時(shí)，深入挖掘翔實(shí)的歷史資料，淇濱厚重的歷史文化，形成一部推介淇濱、宣傳淇濱的集成之作《映像淇濱》，充分展現(xiàn)淇濱新城的建設(shè)成就。”邵七一告訴記者，目前該市正加快編纂《淇水煙雨——鶴壁歷史記憶》《淇水新韻——鶴壁高質(zhì)量發(fā)展記憶》兩部文史資料，爭取形成一套既有史料性，又有普及性，更具權(quán)威性的地方歷史文化叢書，進(jìn)一步凝聚前進(jìn)力量、助力文化強(qiáng)市建設(shè)。

　　邵七一表示，下一步，鶴壁市將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，持續(xù)推進(jìn)鶴壁優(yōu)秀文化研究闡釋、利用轉(zhuǎn)化，積極為“興文化工程”貢獻(xiàn)鶴壁力量。